dribbble

معیار و ملاک انتخاب همسر

انتخاب همسر ملاک ها و معیار های مختلفی داره که بعضی را قبلا بیان کردیم و اما ادامه مطلب:

زیبایی ظاهری

پیامبر«صلی الله علیه و آله»: بهترین زنان امت من زیباترین آنان است…

پیامبر«صلی الله علیه و آله»: هرگاه یکی از شما خواست با زنی ازدواج کند از چگونگی موی او نیز بپرسد، چنانکه از سیما (و زیبایی) او می پرسد، زیرا که موی، نیمی از زیبایی است.

ولی برخی معیارها هستند که اگر نباشند میتوان از آنها راحت صرف نظر کرد، در اینجا به آنها اشاره خواهیم کرد.

یکی از آن معیارها حسن ظاهره که یک امر کاملا نسبیه مثلاً چهره ای از نظر یک نفر زیباست ولی از نظر کس دیگر زیبایی ندارد ولی در روایات نورانی بودن چهره آمده و اگر هدف از ازدواج زیبایی طرف مقابل باشه هرگز به هدفش نخواهد رسید.

اگر کسی با هدف رسیدن به مال و جمال ازدواج کند از هیچ کدام از آنها خیری نخواهد دید

ولی اگر فقط به خاطر دین ازدواج کند از هردوی آنها خیرخواهند دید.

یک نفر به مجنون گفت که این لیلی زن زیبایی نیست مانند دیگر دختران است که تو خود را به آب و آتش میزنی. مجنون گفت: خاموش باش که تو مجنون نیستی و نمیتوانی زیبایی او را ببینی.

اگر کسی، کس دیگر را دوست داشته باشد کور و کر میشود و زشتی هایش را نمی بیند ولی اگر کسی را دوست نداشته باشد هر چقدر هم به او بگویند که او زیباست وی باور نمیکند.

پس این معیار یک امر نسبی است و تحت معیارهایی دیگره و دوام چندانی نداره.

در برخی از روایات آمده حسن ظاهر نشانه ای است از حسن باطن.

اصلی در تربیت اسلامی آمده، آن هم اینه که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یعنی اگر انسان بعضی از امور ظاهری را مراعات کند بر قلب او نیز تأثیر میگذارد و اگر قلب انسان نیز سالم باشد خود به خود ظاهرش را هم تحت تأثیر قرار میده.

 همسان بودن سطح فرهنگ زوجین  

بین زوجین اختلاف چشم گیری بین دو فرهنگ وجود نداشته باشه مثلاً یکی از آنها در یک محیط کاملاً بسته زندگی میکند و دیگری در محیط شهری کاملاً باز، این ها دچار تنش خواهند شد و همین تنش به فرزندان منتقل خواهد شد و زمینه های انحراف تربیتی فرزندان رو فراهم میکنه.

تفاوت سطح فرهنگ هم در زندگی افراد و هم در زندگی آینده فرزندان تأثیر بسزایی داره.

نزدیک بودن سطح معیشتی و اقتصادی و شیوه های زندگی زوجین 

اگر مرد از نظر معیشتی بالاتر از زن باشه عیبی نداره ولی اگر زن از نظر اقتصادی بالاتر از مرد باشه بخاطر اینکه نفقه و اقتصاد زندگی به عهده مرده در زندگی دچار مشکل میشوند.

همسانی علم و آگاهی و مدرک تحصیلی

هر چقدر که سطح علم و سواد پدر و مادر بالاتر باشد فرزندان بهتری تربیت خواهند شد ولی اگر پدر و مادر سوادی نداشته باشن نمی توانند درباره تربیت فرزندان کاری کنند و در بسیاری از مواقع اشتباه عمل میکنن.

نظر افلاطون اینه که شما به مردم آگاهی بدهید و اگر مردم عالم شدند پس دیگر آدم شده اند و تربیت درست شده است.

طبق آیه قرآن: آیا کسانی که میدانند با کسانی که نمی دانند برابرند؟

یعنی پدر و مادری که آیات و روایات و تربیت اسلامی را بدانند خیلی مؤفق تر هستند از کسانی که نمی دانند.

اختلاف سطح فرهنگ هم در اینجا نباید زیاد باشه مانند سطح معیشتی ایرادی نداره که مرد سطح آگاهی بیشتری از زن داشته باشه ولی اگر در مواردی سکان زندگی به دست زن بوده ایرادی نداره که سطح علمی بالاتری داشته باشه.

اختلاف سطح فرهنگ نیز در زندگی هم به خود زن و مرد و هم به آینده فرزند تاثیر می گذارد.

در قرآن به دو دلیل مرد را سکان دار خانواده معرفی کرده است

  • به طورمعمول مرد ها از نظر فیزیکی قویتر هستند.
  • قوام، هزینه ها، خرج خانه و زندگی با مرد است.

اخلاق و عمل

آیا می توان با افراد دارای اعتیاد به مواد مخدر و مشروبات الکلی ازدواج کرد؟

نه، ازدواج با اینگونه آدم ها نباید صورت بگیرد شاید بتوان اعتیاد به تلفن همراه را حل کرد ولی اعتیاد به سیگار که سرچشمه بقیه اعتیاد هاست را نمیشه نادیده گرفت و در مواردی درخواستگاری گفته میشه که اگر شما جواب مثبت بدید من ترک میکنم ولی به اینگونه آدم ها نباید اعتماد کرد چون مواد مخدر آثار منفی بر جسم و روح مرد گذاشته و نمیتونه به راحتی ترک کنه و غالبا  بعضی از افرادی که ترک کردن باز به سراغ مواد مخدر میروند و فرقی بین اعتیاد زن و مرد نیست و چون خواستگاری از طرف مرد صورت میگیره روی صحبت ها باخانم هاست.

ازدواج مسئله کوچکی نیست که نادیده گرفته بشه چه بسا با ازدواج فردی که جهنمی بود بهشتی میشه و یا بالعکس. مانند زهیر که در کربلا در رکاب امام حسین(علیه السلام) جنگید و به وسیله همسر خود تحریک شد تا به کربلا به خدمت امام حسین(ع) برود.

همچنین در روایت ها آمده که اگر کسی دخترش را به ازدواج شراب خوار در بیاورد مانند اینه که او را به فحشا داده و با او قطع رحم کرده.

امام صادق(علیه السلام) میفرمایند:

هر کس دخترش را به شراب خوار بدهد به یقین با او قطع رحم کرده است، چون دخترش را در میدانی فرستاده که دیگر ارتباط خونی با او ندارد.

شراب خوار فاسق است و اگر کسی به او زن بدهد یعنی یک شراب خور را بر پاره تن خود مسلط کرده.

اگر این مطلبمون خوشتون اومد، لایک کنید.

happysunflowersgrow

ملاک های انتخاب همسر

در قرآن در مورد ملاک های انتخاب همسر آمده است:

  • مردان مسلمان و زنان مسلمان،
  • مردان با اعتقاد و زنان با اعتقاد،
  • مردان مطیع خداوند و زنان مطیع خدا،
  • مردان راستگو (و درست کردار) و زنان راستگو (و درست کردار)،
  • مردان با صبر و حوصله در زندگی و زنان با صبر و حوصله،
  • مردان خاشع در برابر جلال الهی و زنان خاشع،
  • مردان اهل خیر و بخشندگی و زنان خیر و بخشنده،
  • مردان روزه دار و روزه گیر و زنان روزه دار و روزه گیر،
  • مردان پاکدامن و زنان پاکدامن،
  • مردان همواره در یاد خدا (و خداگو و خداجو) و زنان همواره در یاد خدا، خداوند، برای اینان همه، آمرزشی گران و پاداشی بزرگ تهیه دیده و فراهم ساخته است. (سوره احزاب/35)

 حال بنگرید:

در سایه ذکر این آیه ی بسیار بزرگ، نباید از ذکر نکته هایی مهم غفلت شود.

اینکه در این آیه، مردان و زنان، بی هیچ امتیاز و تفاوتی، در کنار هم نام برده شده اند و در ردیف یکدیگر قرار گرفته اند.

در این آیه، مردان و زنانی که میتوانند در یک ردیف و یک رده، به بهشت خدای و همارگی جاودان برسند

این آیات به پاکی و طهارت جسمی و روحی نظر داره و چنانکه اصالت خانوادگی و معیارهای وراثت و ژنتیکی، در این طهارت مؤثره، رعایت ضوابط تربیتی و شایستگی اخلاقی نیز در پیدایش طهارت وجدانی تأثیری اصولی داره و بیشتر میتوان گفت که این طهارت یعنی طهارت معنوی، منظور قرآن است، اگر چه طهارت و صحت بدنی و ریشه های خانوادگی نیز مورد توجه باشد.

پیامبر«صلی الله علیه و آله»: خوشبختی مرد در این است که زنی شایسته (و درستکار و سازگار) داشته باشد. (وسائل 14/23)

شخصیت و منش والا

پیامبر«صلی الله علیه و آله»: بهترین زنان شما… زنانی هستند که در میان خانواده خود گردن فرازند(و دست نیافتنی) و برای شوهران خود و دست یافتنی (کافی 5/324)

نگاه کردن به زن در ازدواج

امام صادق«علیه السلام»: (پرسیدند) کسی که می خواهد همسری انتخاب کند، جایز است که به زن نگاه کند؟ امام فرمود: آری و باید زن (در این مورد) لباس نازک بپوشد… (بحارالانوار 104/43)

حسن خلق  

کسی خدمت امام رضا (علیه السلام) رسید و گفت: کسی به خواستگاری دخترم آمده که همه ی خصوصیات خوب رو داره ولی بد اخلاق است امام رضا (علیه السلام) فرمودند که به آن دختر ندهید.

اگر زن یا مرد یکی خوش اخلاق و دیگری بد اخلاق  باشد آن کس که خوش اخلاق است به خاطر دیگری کوتاه می آید ولی اگر هر دو  بد اخلاق باشند نمیتونن زندگی کنند مانند اینکه اگر آتشی شعله ور شد آب به رویش بریزیم خاموش می شود ولی اگر طرف مقابل آتش را شعله ورتر کرد همه ی خانه را به آتش میکشد.

در روایت های زیادی آمده است که بیشترین افراد جهنم بد اخلاق ها هستند.

اگرمی خواهیم افرادی را بهشتی تربیت کنیم حتما باید خود پدر و مادر خوش اخلاق باشند البته ممکنه که پدر و مادر با تربیت بتوانند کمی تأثیر خوب بگذارند اما نمی توانند از ریشه بد اخلاقی را درست کنند.

پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند: خدا رحمت کند مردی را که در خوب تربیت کردن فرزندش نقش داشته باشد و تلاش کند.

از پیامبر پرسیدند که باید چه کار بکنند؟

پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند: پدر پیش فرزند کار احمقانه ای انجام ندهد و آنچه که در توان فرزند بود را از او بخواهد و آنچه که در توانش نبود، از او نخواهند که انجام بدهد به همین دلیل عقل و هوش یکی از معیارهای اصلی ازدواج است.

اگه از این مطلب خوشتون اومد، ما رو لایک کنید.

love_dribbble

معیار های انتخاب همسر

کسانی که می گویند، پروردگارا! همسران و فرزندان ما را مایه ی روشنی چشم ما قرار ده و ما را پیشوای پارسایان گردان. (سوره فرقان/74)

متأسفانه امروزه معیارهایی که ما انسان ها برای ازدواج داریم عبارت است از مال و ثروت و مدرک ولی در حقیقت معیار های ازدواج سالم باید عفت، پاکدامنی، عقل، ایمان، علم، آگاهی، عبادت و جهاد باشد.

امام حسین (علیه السلام) فرمودند:

“اگر مردی با زنی به خاطر زیبایی ظاهرش یا به خاطر مالش ازدواج کند به همان زیبایی ظاهر و مالی که دوام ندارد واگذار می شود.”

یعنی دیگر خدا وکیل او نیست اما اگر انسان دختر یا پسری را به خاطر دینش بخواهد و ازدواج کند خداوند هم مال را و هم جمال را روزیش می کند.

کسی که دین ندارد هم کفو مؤمن نیست. اگر زنی زیبا باشه ولی دین نداشته باشه نمیتوان با او ازدواج کرد و همین طور برای مردی که ثروتمنده ولی دین نداره هم نفی شده که با او ازدواج کرد.

پیامبر (صلی الله علیه و آله) میفرمایند:

شخصی خدمت پیامبر رسید و عرض کرد من دختر عمویی دارم که هم زیبایی و هم دینش مورد تأیید من است ولی نازاست پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند که با این زن ازدواج نکن و از قول یوسف پیامبر نقل میکند که با همسری ازدواج کنید که با ذکر تسبیح خود زمین را سنگین کند یعنی فرزند از آنها متولد شود.

یکی از معیار های مثبت ازدواج اینه که با زنانی که فرزند دار میشوند ازدواج کنید و فلسفه اصلی ازدواج فرزندار شدن است.

از جابربن عبدالله انصاری نقل شده که ما نزد پیامبر(صلی الله علیه و آله) بودیم و ایشان  فرمودند:

بهترین همسران شما کسانی هستند که:

1- فرزندآور باشند.

2- همسرشان را دوست داشته باشند و خود دوست داشتنی باشند.

3- پاک دامن باشند (در قرآن پاک دامنی معیار فضیلت است).

4- در خانواده خود عزیز باشند و با همسرخود متواضع و فروتن باشد.

5- وقتی پیش همسرش است کاملا خود نمایی می کند اما در غیاب شوهرش با دیگران در دژ مستحکمی است که هیچ کس نمی تواند زیبایی او را ببیند.

6- سخن شوهرش را گوش می دهد و از آن اطاعت میکند (ولی اگر سخن همسر درباره غیر از دین و شرع باشد واجب است که زن گوش ندهد)

پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند:

بپرهیزید از گل و سبزه ای که بر روی محل زباله ها می روید و اصحاب از پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسیدند منظور از این سخن چیست؟

فرمودند: زن زیبایی که در خانواده بدی رشد کرده مانند گلی است که بر روی زباله ها روییده.

آزادی در انتخاب همسر

امام صادق«علیه السلام»: به ابن ابی یعفور میگوید: به امام صادق«علیه السلام» گفتم: من می خواهم با زنی ازدواج کنم و پدر و مادرم زن دیگری را می خواهند. امام فرمود با زنی که خودت دوست داری ازدواج کن، نه زنی که پدر و مادرت می خواهند. چون قرار است تو با آن زن زندگی کنی نه پدر ومادرت.

شناخت همسر

امام صادق«علیه السلام»: بی گمان همسر، (چون) گردن بند است، پس بنگر که چه چیز را به گردن می آویزی…

دینداری و ایمان

زنان مشرک را به همسری مگیرید مگر ایمان بیآورند؛ کنیزی مؤمن بهتر است از زن آزاد مشرک، هر چند که از (زیبایی یا مال) او خوشتان بیاید و به مردان مشرک زن مسلمان ندهید مگر ایمان بیآورند؛ به یقین برده با ایمان بهتر است از مرد آزاد مشرک، هر چند شما از او خوشتان بیاید؛ آنان (اشخاص بی ایمان) شما را به آتش جهنم فرا می خوانند و خداوند به بهشت و آمرزش فرا می خواند، تا به اذن او (بهشتی شوید) و آیات خود را برای مردم روشن می گرداند تا پند گیرند. (سوره بقره/221)

امام صادق«علیه السلام»: زمانی که مردی با زنی ازدواج کند برای زیبایی یا ثروت آن زن، به همان ها واگذارده شود و زمانی که برای دینداری زنی با او ازدواج کند، خداوند زیبایی و ثروت را (نیز) روزی او خواهد کرد.(کافی ج5/ 332)

اصالت خانوادگی

…زنان پاک برای مردان پاکند و مردان پاک برای زنان پاک.. (سوره نور /26)

پیامبر«صلی الله علیه و آله»: برای (پرورش) نطفه خود، (محل خوبی) برگزینید؛ زیرا که دایی (و خوی و خصلت های او)، مانند پدر (و خوی و خصلت های او)، در فرزند بسیار مؤثر است.(نوادر راوندی /12 ؛ کافی ج 5 /332)

امام صادق«علیه السلام»: با خانواده های صالح و شایسته ازدواج کنید، زیرا رگ و ریشه (اصل و تبار)، بسیار بسیار اثر گذار است. (مکارم الاخلاق/198)

امام علی (علیه السلام): خوش اخلاقی فرزند در این است که ژن هایی که به فرزند منتقل شده از پدر و مادر ژن های خوبی بوده است.

هدف اصلی ازدواج از نظر آیات و روایات داشتن فرزند و تربیت فرزند سالم و صالح است.

ازدواج نیز بخشی از نظام آفرینش است و در راستای هدف اصلی که همان رساندن انسان به کمال نهایی است.

معیارهای حقیقی در جامعه امروز رنگ باخته و به جای آن معیارهای دروغی آمده مثلا معیار زیبایی که این فقط برای یک مدت کوتاهی بعد از ازدواج است و بعد از آن برای همسر عادی می شود.

معیار ایمان برترین معیار است که در حد زیادی از ایمان و کفر از مادر به فرزند انتقال داده می شود.

از این مطلب خوشتون اومد ما رو لایک کنید.

born_dribbble

اهمیت تربیت

چه کنیم که فرزندان کمال یافته و تربیت شده ای رو بعد از خودمون تحویل جامعه بدیم؟

اعمال انسان به دو دسته تقسیم میشه

۱- اعمال ماتقدم

۲- اعمال ماتاخر

اعمال ما تقدم اعمالیه که پرونده آن بعد از مرگ انسان بسته میشه مانند نماز خواندن, انفاق کردن, روزه گرفتن.

اعمال ماتاخر هم اعمالیه که پرونده آن بعد از مرگ انسان بازه. چه بسا بعد از هزاران سال هنوز آثار آن عمل در نامه اعمال نوشته شود.

یکی از اعمال ماتاخر فرزند صالحیه که انسان تربیت میکنه، که هر کار خوبی که فرزند انجام میده مانند همان در نامه اعمال پدر و مادر نوشته میشه و چه بسا اعمال این فرزند پدر و مادر را در برزخ از جهنم نجات بده.

حضرت عیسی (علیه السلام) از قبرستانی عبور میکرد، دید مردی را در عالم برزخ عذاب میدن و یک سال بعد دوباره از آنجا می گذشت دید همان مردی که پارسال جهنمی بود امسال بهشتی شده، از خداوند سوال کرد که چه اتفاقی افتاده که پارسال جهنمی بوده و امسال بهشتی شده، خداوند میفرمایند: فرزندی داشت که در طول یک سال گذشته به حد بلوغ رسیده و همان فرزند دو کار خوب انجام داد:

  1. جاده ای ساخت.
  2. یتیمی را پناه داده است.

به خاطر این دو کار فرزند عذاب از پدر برداشته شد.

هدف اینه که فرزندانی تربیت بشن که زندگی آدم تداوم پیدا کنه و این فرزندان نیز فرزندانی را تربیت کنند و همین طور ممکنه تا هزاران سال این راه ادامه داشته باشه.

 اهمیت ازدواج 

در روایات درباره اهمیت ازدواج دو دسته سفارش می بینیم:

  1. سفارش به خود انسان برای ازدواج
  2. تلاش برای فراهم کردن امکانات ازدواج را برای دیگران

روایت اول:

امام صادق (علیه السلام) از قول پیامبر (صلی الله علیه و آله) میفرمایند:

“همسر انتخاب کنید که از هر چیزی برای جلب روزی برای شما بهتر است. با ازدواج هم روزی مادی و هم روزی معنوی زیاد می شود.”

روایت دوم:

وقتی حضرت علی(علیه السلام) با حضرت فاطمه (سلام الله علیها) ازدواج کردند، پیامبر(صلی الله علیه و آله) از هر دوی آنها سؤال کردند که همسرت را چگونه یافتی؟

حضرت علی(علیه السلام) فرمودند:

بهترین یاور برای عبادت خدا و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) نیز فرمودند:

بهترین شوهر برای رسیدن به کمال.

پیامبر(صلی الله علیه و آله) فرمودند:

هرکس برای خدا ازدواج کند و دیگران را برای خدا تزویج کند، تحت ولایت خداوند قرار گرفته (استحاق ولایت الهی را پیداکرده) است.

روایت سوم:

امام موسی کاظم(علیه السلام) فرمودند:

سه گروه هستند در روز قیامت، در سایه ی عرش الهی به سر خواهند برد و از آن عذاب سخت روز قیامت در امان خواهند ماند:

۱- مردی که برادر مؤمنش را تزویج کرده باشد.

منظور از تزویج اینه که گاهی برادر مؤمن خود برای ازدواج پول میخواهد، یا اینکه همسر موردن نظر خود را پیدا نکرده و به او کمک کند.

۲- خدمت او را بکند.

۳- اسرارش راحفظ کند.

به هرنحوی که انسان می تواند (جاناً، مالاً، قدماً) باید گامی بردارد برای تزویج دیگران.

برای اینکه به اهداف تربیتی برسیم باید چه همسرانی را انتخاب کنیم؟

باید با تحقیق، جست وجو و بررسی همسر را انتخاب کرد ولی بعضی ها میگن انتخاب همسر قسمته ولی قسمتی که خدا به اختیار خودمون گذاشته، خدا خواسته که با اختیارخودمون همسرخوب و با سوء اختیارمون همسر بد انتخاب کنیم و اگر همسر خوب انتخاب کردیم این است که زندگی خوب و فرزند صالح و سالمی داشته باشیم و اگر با سوء اختیارمون همسر بدی انتخاب کردیم قسمته که ازدواج به شکست منجر بشه و فرزندان طلاق تحویل جامعه داده بشن.

همه این قسمت ها رو خودمون با اختیارخودمون رقم زدیم، پس اگر کسی میگه که انسان انتخاب همسر دست خودش نیست همه قسمته اشتباهه، چون ازدواج، یکی از امور اختیاری است و چون هم عقل انسان میگه و هم وجدان مطلب را ثابت میکنه و هم با روایاتی که آمده که میگویند همسر انتخاب کنید پس اگر اختیاری نبود این روایات بی فایده بودن.

انسان میتونه با عوامل مادی و معنوی با استفاده از دعا، توکل، صدقه و امور روانشناسی باعث عوض شدن سرنوشت خود بشه.

این ما انسان ها هستیم که با انتخاب همسر سرنوشت خودمون رو رقم میزنیم چون، نه کسی را از قبل خوشبخت کرده اند و نه بدبخت، خود انسان با اختیار خودش خوشبختی رو رقم میزنه و با سوء اختیارات خودش رو بدبخت کرده.

 

اگه از مطلبمون خوشتون اومد، لایکمون کنید.

 

christmascard

۶ دلیل برای ازدواج

خانواده برای تربیت تشکیل میشه، تربیت زن، مرد و فرزند در خانواده هر سه به کمال میرسند و بدون خانواده حتی همان زن ومردی که هر چه فرهیخته، باکمال، باتقوا ،عالم و دانشمند باشند اگر تشکیل خانواده ندهند، یک نوع خامی تا آخر عمر در آن ها باقی میمونه.

در خانواده کمال هایی نصیب زن و مرد میشه که در خارج از خانواده به آن کمال نخواهند رسید و ابعادی از وجود انسان رشد میکنه که فقط در خانواده شکوفا میشه.

و اگر گرایش های جنسی که یکی از نیازهای اصلی در تشکیل خانواده است، تمام هدف قرار گیرد و در موضوع تشکیل خانواده تنها ارضای این نیاز منظور باشد، اصالت خانواده متزلزل میشه و ارزش های والای انسانی و معنوی که بسیار استوار و ماندنی تره، فراموش میشه.

تشکیل خانواده، تنها با چنین هدفی، ناپایدار و زود گذره و روابط میان زن و شوهر، مادی، شهوی و بی اصالت خواهد گشت.

اگر روابط خانوادگی تنها بر پایه مسائل جنسی بنا بشه، موضوع فرزندان و بقای نسل نیز دچار مخاطره میشه.

آثار تشکیل خانواده

ازدواج برای خدا

النبی«ص»: مَن نَکَحَ لِلهِ و أنکَحَ لِلهِ، استَحقَّ وِلایة اللهِ.[۱]

پیامبر«ص»: هرکس برای خدا همسر بگیرد و برای خدا دیگران را همسر بدهد، شایسته دوستی خداست.

حفظ دین و عقیده

النبی«ص»: فیما رواهُ الاِمام الصّادق«ع»: مَن تَزَوَّجَ أحرَزَ نِصفَ دینِه… .[۲]

پیامبر«ص»: به روایت امام صادق«ع»: هر کس ازدواج کند، نیمی از دین خود را حفظ کرده است…

النبی«ص»: ما مِن شابٍّ تَزَوَّجَ فی حداثةِ سنِّه اِلّا عَجَّ شَیطانهُ: یا وَیله! یا وَیله! عَصَم مِنّی ثلثَی دینه؛ فَلیَتَّقِ اللهَ العبدُ فی الثُّلثِ الباقی.[۳]

پیامبر«ص»: هر جوانی در نوجوانی زن بگیرد، شیطان او فریاد بر می آورد:«ای وای، ای وای، دو سوم دینش را از دستبرد من دور داشت.» پس باید بنده خدا (پس از ازدواج)، با کمک تقوی، یک سوم باقیمانده دین خود را حفظ کند.

تشکیل خانواده، ره آوردهای فراوانی داره. نخستین و مهمترین آن، حفظ دین و ایمان جامعه است. روشنه که رعایت حریم ها و حرمت ها و پرهیز از قانون جنگل و تن دادن به بقای نسل و تداوم حیات جامعه بشری، نیاز به قانونمند شدن روابط جنسی داره.

این قانونمند شدن، از اهداف بزرگ اسلامه که انسان این نیاز خود را در چارچوب احکام و مقررات و قوانین برآورند و متعهدانه و مسئولانه در این پهنه گام گذارند و از هرزگی و فساد و بی انضباطی بپرهیزند.

در راستای تحقق چنین هدف ارزشمند، اسلام آموزش هایی داده و هدایت هایی عرضه کرده است.

رعایت این تعالیم و حرکت در راستای این ضوابط، بحث نزدیک شدن به معیارهای دین و تربیت دینی می باشد و مایه اوج گرایی روحی و ایمان انسانیه. ازدواج و تشکیل خانواده اگر در این جهت قرار گرفت، انسان را با تکلیف شناسی و مسئولیت پذیری الهی در خانواده آشنا میسازه و قانون گرایی و ضابطه پذیری را در آغاز زندگی و در جامعه کوچک خانواده به آدمی می آموزه.

این علت تأثیر ظاهری ازدواج در تکامل و حفظ دینه، ولی آثار باطنی این حرکت و اقدام انسانی، بر روح و روان زن و مرد باقی می ماند.

تأمین نیازهای جنسی و لذّت های حلال

النّبی«ص»: فیما رواهُ الاِمام الصّادق«ع» جُعِلَ قُرّةُ عَینی فی الصّلاة و لَذّتی فی النّساء.[۴]

پیامبر«ص»: به روایت امام صادق«ع»: نور چشم من نماز است و لذّت من در دنیا، استفاده حلال از زن است.

النّبی«ص»: خَیرُ نِسائِکُم، التّی اِذا دَخَلَت معَ زوجِها خَلعَت دِرعَ الحَیاء.[۵]

پیامبر«ص»: بهترین زنان کسی است که هرگاه نزد همسر خود آید (و با او خلوت کند)، جامه شرم از تن بیفکند(طنّازی و دلبربایی کند).

الامام علی«ع»: لِلمؤمنِ ثَلاثُ ساعاتٍ: فَساعةٌ… و ساعةٌ یُخَلّی بینَ نفسِه و بینَ لَذّتِها، فیما یَحِلُّ و یَجمُل. و لیسَ لِلعاقلِ أن یَکُونَ شاخِصاً الّا فی ثَلاثٍ: مَرمَّةٍ لمعاشٍ، أو خُطوَةٍ فی معادٍ، أو لذّةٍ فی غَیرِ مُحَرَّمٍ.[۶]

امام علی«ع»: اوقات مؤمن سه بخش داره: بخشی برای پرداختن به لذّتهایی که حلال و مناسب باشد. برای انسان خردمند، شایسته نیست جز اینکه در پی سه کار برود: رسیدگی به امور زندگی، برداشتن گامی برای آخرت، یا بهره گیری از لذّتهای مشروع.

دین اسلام، واقعگراست و حقایق زندگی انسان رو باور داره و به آنها بیش از خود انسانها می اندیشه. از آن جمله واقعیت ها، گرایش های جنسی و میل طبیعی و غریزی انسانه، که باید برآورده بشه. نادیده گرفتن این امیال، نادیده گرفتن بخشی از عینیت حیات انسانه.

با توجه به این اصل، در عین حال که اسلام لذت جویی رو هدف اصلی و تنها هدف ازدواج نمیدونه، ارضای آن را نیز ضروری و انسانی و اسلامی میدونه و با نگرشی اصولی آن را توجیه میکنه و سرکوبی و نادیده گرفتن غریزه رو ضد اخلاقی میشناسه.

سلامت جسم و آرامش روان

و مِن آیاتِه أن خَلقَ لکُم مِن أنفسِکُم أزواجاً لِتَسکُنوا اِلیها، وَجَعَلَ بیکنُم مودّةً و رَحمَةً، اِنّ فی ذلکَ لآیاتٍ لِقومٍ یَتفکَّرونَ.[۷]

از آیات خدا یکی این است که از نوع خودتان برای شما همسرانی آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید؛ میان زن و مرد دوستی و مهربانی افکند؛ بگمان در این امر برای اندیشه وران نشانه هایی است (از قدرت و حکمت الهی).

الامام علی«ع»: الاُنسُ فی ثَلاثٍة: الزَّوجةِ المُوافِقة…[۸]

امام علی«ع»: سه چیز موجب انس و آرامش انسان است… یکی همسر سازگار…

الامام«ع»: أنعمُ النّاس عَیشاً مَن مَنَحهُ اللهُ سُبحانه القَناعةَ، و اَصلَحَ لهُ زَوجَه.[۹]

امام علی«ع»: بهترین زندگی ها را مردمی دارند که خداوند به آنان قناعت (در زندگی) و همسران شایسته داده است.

تأثیرهای عمیق ازدواج در سلامت روح و جسم افراد، مورد قبول همه متخصصان است و اسلام از این تأثیر با تعبیرهای گوناگون، سخن گفته

در قرآن کریم تعبیر گویای:«لِتَسکُنوا اِلیها- تا در کنار همسران به آرامش برسید»، اشاره به همین آرامش عصبی و روانی است، که ره آورد تشکیل خانواده است. بخش بعدی این آیه:«جَعَلَ بَینکُم مَودةً و رَحمةً» نیز اشاره به اشباع عواطف و احساسات، در پرتو زندگی خانوادگی و انسانی است. در این باره، این تعبیر کلی در قرآن آمده است:«هُنَّ لباسٌ لکُم و انتُم لباسٌ لَهنَّ- آنان برای شما چون پوششند و شما برای آنان چون پوششید». تشبیه زن و مرد، به عنوان لباس برای یکدیگر، تعبیری بسیار بلیغ و حکیمانه است.

حفظ نسل

فَهَب لی مِن لَدُنکَ وَلیّاً، یَرثُنی وَ یَرِثُ مِن آل یَعقوبَ، و اجعَلهُ ربِّ رَضِیّاً یا زَکریّا اِنّا نُبشِّرُک بِغُلامٍ اسمُه یَحیی…[۱۰]

…(خداوندا!) از جانب خود برای من جانشینی قرار ده، که از من و خاندان یعقوب ارث ببرد و او را، پسندیده گردان. ای زکریّا، ما تو را به پسری که نامش یحیی است مژده می دهیم…

النّبی«ص»: تَناکَحُوا، تَناسَلُوا، تَکثُروا، فأنّی اُباهی بِکُم الاُمَمَ یَوم القیامةِ وَلو بالسِّقطِ.[۱۱]

پیامبر«ص»: همسر بگزینید و فرزند آورید، تا شمارتان افزون شود، زیرا که من در روز رستاخیز، نزد امت های دیگر، به زیادی شما می بالم، اگر چه به فرزندی سقط شده.

الامام السّجّاد«ع»: الّلهمَ و مُنَّ عَلیَّ بِبَقاءِ وُلدی، و بأصلاحهِم لی و بإمتاعی بِهم .[۱۲]

امام سجاد«ع»: خداوندا! فرزندان مرا به من ببخش و امور آنان را در زندگی اصلاح کن و مرا از وجود آنان بهرمند ساز!

 

حفظ جامعه از فساد

…هُنَّ لِباسٌ لَکُم وَ اَنتُم لِباسٌ لَهُنَّ…[۱۳]

… زنان لباس شما هستند و شما لباس ایشان…

النّبی«ص»: اِذا جاءَکُم مَن تَرضَونَ دینَه و أمانَته… فزَوِّجوهُ، اِن لا تَفعلُوه تکُن فِتنةٌ فی الأرضِ و فَسادٌ کَبیر.[۱۴]

پیامبر«ص»: اگر کسانی به خواستگاری دخترانتان آمدند، که اعتقاد دینی و امانتداری آنان را قبول دارید، به آنان دختر بدهید، در غیر این صورت، فتنه و فساد همه جا را می گیرد…

الامام السّجّاد«ع»: و أمّا حقُّ رعیّتِک بِمِلکِ النِّکاحِ، فأن تعلَمَ أنّ اللهَ جعلَها… اُنساً و واقِیةً… .[۱۵]

امام سجاد«ع»: حق همسرت این است که بدانی خداوند او را مایه انس و دلبستگی تو، و موجب نگاه داری تو از گناه، قرار داده است.

تشکیل خانواده، نخست افراد را ضابطه پذیر و قانونمند و تکلیف شناس بار می آورد، سپس این مسائل را به درون جامعه نفوذ می دهد، زیرا جامعه از همین واحد کوچک تشکیل یافته است. بنابراین، حفظ افراد از فساد و انحراف در خانواده، به صیانت و پاسداری اجتماعات از کجروی و بزهکاری و فساد می انجامد و در مدنیت و تمدن انسانی تأثیری ژرف می گذارد.

پایه گذاری اصول تربیت

و الَّذینَ یَقولونَ ربَّنا هَب لَنا مِن اَزواجِنا و ذُرّیاتِنا قُرّةَ اَعیُن، واجعَلنا لِلمُتَّقین اِماماً.[۱۶]

کسانی که می گویند: پروردگارا! همسران و فرزندان ما را مایه روشنی چشم ما قرار ده؛ و ما را پیشوای پارسایان گردان (اینان داخل بهشت می شوند).

الامام علی«ع»: خَیرُ ما وَرّثَ الآباءُ، الأدب.[۱۷]

امام علی«ع»: بهترین میراث پدارن برای فرزندان، ادب و تربیت است.

امام سجّاد«ع»: اللّهمَّ… و أصِحَّ لی أبدانَهم و أدیانَهم و أخلاقُهم… .[۱۸]

امام سجاد«ع»: خداوندا! فرزندان مرا از تنی سالم و عقایدی درست و اخلاقی خوش برخوردار گردان…

از اهداف اصلی تشکیل خانواده، تربیت نسل است.

خانواده نخستین پرورشگاه و آموزشگاه فرزندان می باشد، که اصولی ترین و ریشه دار ترین مبانی تربیتی را در کودکان پدید می آورد و جوهر و خمیر مایه های اصلی هر تحول و رشد را فراهم میسازه و زمینه اصلی و بستر مناسب تأثیرگذاری مربیان دیگر را آماده میکنه.

 

[۱] – محجة البیضاء ۳/۵۴٫

[۲] – کافی ۵/ ۳۲۹٫

[۳] – بحار ۱۰۳/ ۲۲۱

[۴] – کافی ۵/۳۲۱٫

[۵] – بحار ۱۰۳/۲۳۹٫

[۶] – نهج البلاغه/۱۲۷۱

[۷] – سوره روم/۲۱٫

[۸] – غررالحکم/۵۵؛ الحکم ۱/۲۱۸٫

[۹] – غررالحکم/۹۷ ، الحکم ۱/۲۲۲٫

[۱۰] – سوره مریم / آیات ۵، ۶، ۷٫

[۱۱] – سفینة البحار ۳/۵۰۹٫

[۱۲] – صحیفه سجادیه/ دعای ۲۵: ۱۶۸٫

[۱۳] – سوره بقره/۱۸۷٫

[۱۴] – بحارالانوار/ج۱۰۳/۳۷۲٫

[۱۵] – تحف العقول/۱۸۸٫

[۱۶] – سوره فرقان/آیه ۷۴٫

[۱۷]– غررالحکم/۱۷۳؛ الحکم ۱/۴۵۸٫

[۱۸]– صحیفه سجادیه/ دعای ۲۵: ۱۶۸-۱۶۹٫

happy_family

ضرورت تشکیل خانواده

تشکیل خانواده، به عنوان هسته اصلی جامعه بشری، ضرورتی حیاتیه ، که در راستای خلقت و هماهنگ با سرشت جامعه گرایی انسان است. انسان در نخستین گام های زندگی اجتماعی و با نیازهایی اصیل تر و طبیعی تر، به طرف جنس مخالف تمایل پیدا میکنه، و او را نخستین همراه و یاور زندگی می گیرد و در کنار او احساس دگر خواهی را ارضاء میکنه و به انس والفت میپردازه، ، و از این راه کانون های اصلی تشکیل جامعه را پایه ریزی میکنه  و همچنین به نیاز طبیعی دیگر خویش یعنی تولید مثل میپردازه و به حیات خویش ادامه میده.

همچنین از لحاظ ذات و فطرت و سرشت که میل به غیر هم جنس، میل به زیبایی، میل به محبت در ذات انسانه پاسخگویی به این میل که بر مدار قانونی و شرعیه و تنها راه آن ازدواجه که انسان رو به میل قلبیش میرسونه .

هدف آفرینش تربیت انسان است و هدف انسان هم تربیت شدن و رسیدن به مقام قرب الهی است و هدف اصلی تشکیل خانواده هم این است که انسان هایی متولد شوند که به کمال و شایستگی که خدا آنها را به خاطر  همین خلق کرده برسند و میتوان تامین نیاز مادی، معنوی، عاطفی و غرایز جنسی را نیز از اهداف تشکیل خانواده قرار داد.

راه نقل که هم قرآن در آیات فراوانی به این مطلب پرداخته که خود وجود همسر را از آیات الهی بر می شمارد/ مانند آیه ۲۱سوره مبارکه روم

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

واز نشانه های قدرت اوست که برایتان از جنس خودتان همسرانی آفرید تا به وسیله ایشان آرامش یابیدو میان شما دوستی و مهربانی نهاد، در این عبرت هایی است برای مردمی که تفکر می کنند.

آیات الهی بی شماری وجود دارد که به چند نمونه از آن ها می پردازیم:

آن کسانی که همسر ندارند (بی همسران) را تزویج کنید.

آیه ۳۲ و ۳۳سوره نور:

عزب هایتان را و غلامان و کنیزان خود را آنطور که شایسته باشد همسر بدهید، اگرفقیر باشند خداوند به کرم خود توانگرشان خواهد ساخت، که خدا گشایش دهنده و داناست.

آنان که استطاعت زناشویی ندارند، باید پاکدامنی پیشه کنند تا خدا ازکرم خویش توانگرشان گرداند.

آیه ۷۲ سوره نحل: خدا برای شما از میان خودتان، همسرانی قرار داد و از همسرانتان فرزندان و نوه هایی پدید آورد و ازچیزهای خوش و پاک روزیتان داد.  آیا هنوز به باطل ایمان می آورند و نعمت خدا را کفران می کنند؟

آیه۱۱ سوره شوری: آفریدگار آسمانها وزمین است. برای شما، هم از شما همسرانی بیافرید و نیز برای چارپایان جفت هایی پدید آورد، با آفرینش همسران بر شمارتان می افزاید، هیچ همانند او نیست و اوست که شنوا و بیناست.

۲۲۳ تا ۲۲۱ سوره بقره: زنان مشرکه را تا ایمان نیاورده اند به زنی مگیرید و کنیز مؤمنه بهتر از زن مشرکه آزاد است، هر چند شما را از او خوش آید. به مردان مشرک تا ایمان نیاورده اند زن مؤمن مدهید. و بنده مؤمن بهتر از مشرک است، هر چند شما را از او خوش آید. اینان به سوی آتش دعوت می کنند و خدا به جانب بهشت و آمرزش و آیات خود را آشکار بیان می کند، باشد که بیندیشید(۲۲۱).

تو را ازحیض زنان می پرسند بگو،حیض رنجی است، پس درایّام حیض از آنان دوری گزینید و به آنها نزدیک نشوید تا پاک گردند وچون پاک شدند ازآنجا که خدا فرمان داده است با ایشان نزدیکی کنید، هر آینه خدا توبه کنندگان و پاکیزگان را دوست دارد.(۲۲۲)

زنانتان کشتزار شما هستند. هرجا که خواهید به کشتزار خود درآیید و برای خویش از پیش چیزی فرستید و از خدا بترسید و بدانید که به نزد او خواهی شد و مؤمنان را بشارت ده(۲۲۳)

۱۸۷سوره بقره: همبستری با زنانتان در شب ماه روزه بر شما حلال شد، آنها پوشش شمایند وشما پوشش آنهایید خدا میدانست که شما به خویشتن خیانت می ورزید، پس توبه شما را بپذیرفت و شما را عفو کرد. اکنون با آنها همبستر شوید و آنچه را که خدا بر شما مقرر گردانیده است انجام دهید، و بخورید، بیاشامید تا رشته روشن صبح دم درتاریکی شب آشکار شود و روز را به شب برسانید و چون در مسجد اعتکاف کنید با زنان همبستر مشوید. اینها حدود فرمان خداست، بدان نزدیک مشوید. خدا آیات خود را این چنین بیان می کند، باشد که به پرهیزگاری برسید.

از مجموع این آیات دو مطلب به سادگی به دست می آید.

۱ – اهمیت ازدواج، تا جایی که همسر از آیات الهی محسوب و تشکیل خانواده به عنوان یک امر واجب، بیان می شود.

۲- قدسی بودن و قداست تشکیل خانواده از نظر اسلام که بر خلاف نگاه غربی هاست، نگاه آن ها برای تشکیل خانواده یک نگاه صددرصد مادی وغریزی و حیوانی است.

در روایت ها آمده که نزد خداوند بنایی محبوب تر از بنای خانواده وجود ندارد و منفورترین حلال ها نیز طلاق است.

پیامبر اکرم(ص): هیچ بنیانی در اسلام نزد خداوند، محبوبتر و گرامی تر از ازدواج نیست .بحار /۱۰۳/۲۲۲

امام باقر(ع) به نقل از پیامبر(ص)می فرمایند: چه چیزی باعث می شود که مؤمن برای خودش خانواده ای را انتخاب نکند چه بسا خداوند به خاطر انتخاب همسر به او فرزندی بدهد که زمین با گفتن لا اِله الا الله آن فرزند سنگین شود.

در این روایت سه نکته وجود دارد:

  • اهمیت تشکیل خانواده
  • هدف از تشکیل خانواده، داشتن فرزند است
  • فرزندی که تربیت شده باشد.

امام صادق(ع) به نقل از پیامبر(ص) می فرمایند: هرکس ازدواج کند نصف دینش را به دست آورده از خدا بترسید به خاطر نصف دیگر دینتان و از این روایت می توان چنین برداشت کرد که اثر تشکیل خانواده باعث می شود دین انسان حفظ شود و دیندار باقی بماند.

امام حسین(علیه سلام) می فرمایند: دو رکعت نمازی که انسان همسر دار می خواند برتر است از ۷۰ رکعت نماز انسان بدون همسر.

پیامبر(ص) دو رکعت نماز انسان همسر دار افضل است از انسان بدون همسری که شب ها نماز می خواند و روزها  روزه بدارد.

پیامبر(ص) می فرمایند :بیشترین اهل جهنم، انسان های عزب )بدون همسر( هستند،به خاطر این که انسان های بدون همسر گناه بیشتری انجام میدهند و به همین دلیل است که به مرد زن دار می گویند محسن و به زن شوهردار محسِنه می گویند.

حِسن به معنای دِژ است و با ازدواج زن ومرد در یک دِژ مستحکم قرار می گیرند که این دِژ اجازه ی خیلی از گناهان را نمی دهد و خودبه خود هردو پاک می مانند واز جهنم نجات پیدا می کنند و بدون ازدواج دیگراین دِژ وجود ندارد یعنی حد و مرزی برای انجام ندادن گناه وجود نداره.

امام صادق(ع) می فرمایند: هرکس ازدواج را ترک کند از ترس اینکه خانواده زیاد می شود،)از ترس گرسنه ماندن و این که نتواند هزینه ها را فراهم کند( به خدا سوءِظن پیدا کرده است و سوءِ ظن به خدا گناهان کبیره است.

خداوند می فرماید: اگر فقیر باشند با ازدواج خداوند آنها را ازفقربی نیاز خواهد کرد، از فضل خودش با این روایات

می توان فهمید که:

  • اهمیّت و ضرورت ازدواج، اشاره به فلسفه ازدواج است.

 

_

ازدواج مقدمه تربیت

وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً  72 / نحل

و از همسرانتان براى شما فرزندان و نوه هایى به وجود آورد;

پیامبر اکرم (ص):برای نسل آوری خود (زنان پاکی )برگزینید،

زیرا که دایی، مانند مادر تاثیر گذار است.کافی 5/332

امام رضا (ع): خداوند زنا را حرام کرد برای مفاسدی که در بر دارد  (از آن جمله ) … تربیت ندیدن و تربیت نشدن کودکان … علل الشرایع /479

از هدف های مهم و اساسی در ازدواج، داشتن فرزند، و سپس تربیت فرزندانه. در ازدواج، تنها اصل بقای نسل منظور نیست …همچنین طلاق در اسلام بسیار نکوهیده به شمار آمده، و برای خانواده مشکل ساز قلمداد شده، به ویژه پس از فرزند دار شدن، جدایی همسران زیان بار به حساب آمده. این ها همه به منظور اصالت و اهمیت تربیت فرزند انه، زیرا که ازدواج و استواری آن، و حفظ روابط خانوادگی ، بستر مناسب تربیت، بلکه اساسی ترین پایگاه و جایگاه آن است و طلاق و از هم پاشیدن کانون خانواده، فرزندان را با نابسامانی های روانی و  روان تنی فراوانی روبرو میسازه .

بنابراین، تشکیل خانواده، با همه ره آورد و آثاری که در زندگی انسان و کل جامعه داره، یکی از رکن ها و پایه های اصلی تربیت به شمار میره، واز این نظر نیز باید مورد توجه بیشتر و ارزش گذاری افزون تری قرار بگیره. و این نیز روشنه که هر دو (پدر و مادر )در تربیت تاثیر گذار هستند بنابراین دو مربی نوپای خانواده، هر یک آنچه به دست آورده اند، و به آنگونه که تربیت یافته اند، به پرورش میوه های نورس خانواده یعنی فرزندان اقدام میکنند. از این رو باید، در ازدواج و انتخاب همسر، به این دیدگاه نیز توجه جدی شود .

پس تربیت فرزند باید قبل از تشکیل خانواده صورت بگیره چون در دین مبین اسلام بر این تأکید شده که قبل از این که انسان همسری را انتخاب کند باید هدفش تربیت فرزند باشد .

امام علی (ع) میفرماید: همسری برای من از طایفه ای که مردان شجاعی دارند انتخاب کنید تا فرزندان شجاعی از آن متولد شود .

منظور اینه که روایت ها از دو جهت در تشکیل خانواده توجه به فرزند دارند:

اول این که خانواده تشکیل بدهید تا فرزند دار بشوید

دوم این که طوری خانواده تشکیل بدهید که فرزندان تربیت شده و خوبی داشته باشید

 

q_a

مشورت در ازدواج

مشورت باکسانی که شرایط مشاوره رو دارن مورد تأییده. انسان باید تحقیق وتفحص داشته باشه تا انتخاب  درستی داشته باشه.

از نظر اسلام ازدواج  بسیار مهمه چون محصول آن خلیفه خدا بر روی زمین می شود.

با استخاره کردن راجع به ازدواج گاهی ممکنه که انسان  شک کنه و یا مشکل ایجادکنه.

استخاره دونوعه:

1- انسان ازخداطلب خیرمی کند تا آنچه که خیر وصلاح اوست برایش پیش بیاید

2- رسمی که بین مردم مرسومه اینه که انسان وقتی برسر دوراهی گیر میکنه با مراجعه به قرآن یا تسبیح خود را ازحالت سرگردانی خارج کنه، این نوع استخاره نیز مورد تأییده

مثلا در امر ازدواج مرد، دو خانم رو میشناسه که همه معیارهای آنها شبیه به همه. عقل او یاری نمیکنه که چه کنه در این مواقع استخاره کردن ایرادی نداره تا ازسرگردانی نجات پیدا کنه اما اگرانسان بخواد استخاره رو جای عقل وتحقیق قرار بده اصلا  مورد تأیید نیست.

مثلا بگیم ما فرصت تحقیق نداریم و استخاره میگیریم و میرویم خواستگاری  این درست نیست و تحقیق حتما باید انجام بشه.

حتما  لازم نیست که اگراستخاره کردیم و خوب آمد آن کار رو انجام بدیم و یا اگر بدآمد انجام ندیم ولی بهتره که انسان استخاره نکنه ولی اگراستخاره کرد به جواب آن اهمیت بده.

درانجام واجبات ،محرمات ،مکروهات، مستحبات استخاره وجود نداره، استخاره درجایی وجود داره که همه چیز باهم مساوی باشه آنگاه استخاره میکنیم تا آگاه بشیم.

کسی که استخاره کرد و برایش روشن شد آنچه که مزمون استخاره است قابل عمل نیست و یا بخواست عمل کنه

در این مورد چون به هرحال یک خطورات قلبی برای او ایجاد شده و آثارنفسانی درنفسش به وجود آمده پس برای اینکه این آثارپاک بشه و تبعات آن ازبین بره بهتره که صدقه بده.

گاهی ممکنه استخاره کرده باشیم و بد بیاد و دوباره استخاره کنیم، این استخاره دوباره معنا نداره مگر اینکه شرایط عوض شده باشه.